Pages
Wednesday, 29 December 2021
তুলাইয়ের তল্লাটে - আব্দুল মাতিন ওয়াসিম
Monday, 20 December 2021
আল-কুরআনের ভাবানুবাদঃ (৭৫) সূরাতু আল-কেয়ামাহ (মহাপ্রলয় ও পুনরুত্থান)
৭৫) সূরাতু
আল্-ক়েয়ামাহ্ (মহাপ্রলয় ও পুনরুত্থান)
بِسْمِ
اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
لَا
أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
আমি শপথ করছি প্রলয় ও
পুনরুত্থান দিবসের,
وَلَا
أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
আরও শপথ করছি তিরস্কারকারী
আত্মার (যে আত্মা ভুলভ্রান্তির পর নিজের সমালোচনা করে এবং নিজেকে তিরস্কার করে)—
أَيَحْسَبُ
الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তার অস্থিসমূহ
একত্রিত করতে পারবো না?
بَلَى
قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ
পরন্তু আমি তো তার আঙুলের
অগ্রভাগ পর্যন্ত সঠিক ভাবে পুনর্বিন্যস্ত ও সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
بَلْ
يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
তবুও মানুষ ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা
করতে চায়
يَسْأَلُ
أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
সে প্রশ্ন করে— কেয়ামত ও পুনরুত্থান কবে হবে?
فَإِذَا
بَرِقَ الْبَصَرُ
(পুনরুত্থান হবে) যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
وَخَسَفَ
الْقَمَرُ
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে পড়বে,
وَجُمِعَ
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে-
يَقُولُ
الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
সেদিন মানুষ বলবে— আজ পালাবার জায়গা কোথায়?
كَلَّا
لَا وَزَرَ
না, কোথাও কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
إِلَى
رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
তোমার প্রভুর কাছেই সেদিন দাঁড়াতে হবে।
يُنَبَّأُ
الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে সামনে কী প্রেরণ করেছে এবং পশ্চাতে
কী ছেড়ে এসেছে।
بَلِ
الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুষ্মান
ও সাক্ষী হবে (অর্থাৎ তার প্রতিটি অঙ্গ তার সম্পাদিত কর্মের খতিয়ান পেশ করবে)।
وَلَوْ
أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ
যদিও সে (নিজ মিথ্যাচার ও পাপাচারিতা ঢাকতে) তার নানা ধরণের অজুহাত
পেশ করতে চাইবে।
لَا
تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
(হে মুহাম্মদ সাঃ) তাড়াতাড়ি শিখে নেওয়ার জন্য তুমি দ্রুত ওহী (অর্থাৎ
আল্-কুর্আন) আবৃত্তি করো না।
إِنَّ عَلَيْنَا
جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
فَإِذَا
قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি (অর্থাৎ
আমার তরফ থেকে জিব্রাইল আঃ পাঠ করে), তখন তুমি সেই পাঠের অনুসরণ করো।
ثُمَّ
إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
আর এর বিশদ ব্যাখ্যা ও বর্ণনারও দায়িত্ব আমারই।
كَلَّا
بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ
কখনই না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে (অধিক) ভালবাসো
وَتَذَرُونَ
الْآخِرَةَ
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
وُجُوهٌ
يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে।
إِلَى
رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
তারা নিজ পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
وَوُجُوهٌ
يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ
এবং অনেক মুখমণ্ডল সেদিন উদাস ও বিবর্ণ হবে।
تَظُنُّ
أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
এই আশঙ্কায় যে, তাদের সাথে কোমর-ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
كَلَّا
إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ
কখনই না, যখন প্রাণ ওষ্ঠাগত হবে।
وَقِيلَ
مَنْ رَاقٍ
এবং বলা হবে, কে (তাকে) রোগমুক্ত করবে (অর্থাৎ কে তাকে মৃত্যু থেকে
রক্ষা করতে পারবে)?
وَظَنَّ
أَنَّهُ الْفِرَاقُ
এবং সে মনে করবে যে, তার বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
وَالْتَفَّتِ
السَّاقُ بِالسَّاقِ
এবং পায়ের গোছার সাথে গোছা জড়িয়ে যাবে
(অর্থাৎ মৃত্যুযন্ত্রণার সাথে পারলৌকিক জীবনের অনিশ্চয়তার উদ্বেগ তাকে আষ্টেপিষ্টে
ধরবে)।
إِلَى
رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
সেদিন, তোমার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নিয়ে যাওয়ার দিন।
فَلَا
صَدَّقَ وَلَا صَلَّى
সে তো (পার্থিব জীবনে) না বিশ্বাস করেছিল আর না নামায পড়েছিল;
وَلَكِن
كَذَّبَ وَتَوَلَّى
পরন্তু (জীবনভর) মিথ্যারোপ করেছে এবং পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
ثُمَّ ذَهَبَ
إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى
অতঃপর দম্ভ ভরে পরিবার-পরিজনের নিকট ফিরে গেছে।
أَوْلَى
لَكَ فَأَوْلَى
এই দুর্ভোগ তোমারই জন্য প্রযোজ্য।
ثُمَّ
أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى
হ্যাঁ, তুমিই এর হকদার আর এটাই তোমার প্রাপ্য।
أَيَحْسَبُ
الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি নিরর্থক ছেড়ে দেয়া হবে (স্রষ্টার আদেশ মান্য করার
পুরস্কার এবং অমান্য করার কোনো শাস্তি তাকে দেওয়া হবে না)?
أَلَمْ
يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى
সে কি (নারী ও পুরুষের) স্খলিত বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না?
ثُمَّ
كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى
অতঃপর সে ছিল রক্তপিণ্ড, তারপর আল্লাহ তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং
সুঠাম ও সুবিন্যস্ত করেছেন।
فَجَعَلَ
مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া জোড়া নর ও নারী।
أَلَيْسَ
ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى
তবুও কি তিনি মৃতদেরকে পুনর্জীবিত করতে সক্ষম নন?!
ভাবানুবাদ- আব্দুল মাতিন ওয়াসিম
Sunday, 5 December 2021
জারীর বিন আতিয়্যাহ্ আত্-তামীমীঃ ছায়া সুনিবিড়
খলিফা উমার বিন আব্দুল আজিজ (রাহঃ ৭১৭ – ৭২০ খ্রি) ছিলেন অত্যন্ত সৎ ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি। তাঁর সততা, সংযমশীলতা, আল্লাহ্-ভীতি ও ন্যায়পরায়ণতার কারণে তাঁকে পঞ্চম সৎ খলিফা ও দ্বিতীয় উমার নামে আখ্যায়িত করা হয়। তিনি বায়তুল-মাল (রাজকোষাগার)-এর রক্ষক ছিলেন। মুসলিম রাজস্বের বিন্দু মাত্র অপচয় সহ্য করতেন না। তাই তিনি খেলাফত লাভের পর কবিকূলের পৃষ্ঠপোষকতা বন্ধ করে দেন। আর তাঁর এই সিদ্ধান্তে কবিরা অসহায় হয়ে পড়ে। অতঃপর তারা সকলে মিলে তাঁর কার্যালয় ও গৃহের সামনে প্রবেশের অনুমতি লাভের আশায় দীর্ঘ দিন যাপন করে, কিন্তু কোনো সুফল তাঁদের বরাতে জোটেনি। কারণ তিনি কবিদের প্রেমমূলক কবিতা, প্রশংসায় অতিরঞ্জন ইত্যাদি খুবই অপছন্দ করতেন। তাই এমন একটা কঠোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। অবশেষে কবি জারির অনুমতি না পেয়ে এই কবিতার মাধ্যমে খলিফার কাছে সাহায্যের আবেদন জানিয়েছিলেন।
ইয়ামামাতে অনেক অভাবী ও এলোকেশী বিধবা রয়েছে এবং এমন অনেক অনাথ রয়েছে, (অভাব-অনাহারে) যাদের কণ্ঠস্বর এবং দৃষ্টিশক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছে।
ওই অনাথ ও অসহায় লোকেরা তাদের পিতৃহারার অভাব মেটানোর ক্ষেত্রে আপনাকে যথেষ্ট বলে মনে করে। তারা সেই পক্ষীশাবকের ন্যায়, যে নীড়ে (মায়ের আনা খাবারের অপেক্ষায়) থাকে, ডানা মেলতে পারে না, উড়তেও পারে না।
তারা আপনাকে অসহায় ব্যক্তির মতো করে (করুণ স্বরে) ডাকে, যেন তারা জ্বিনের প্রভাবে পাগলপ্রায় অথবা মানুষের চক্রান্তে আক্রান্ত ও দিশেহারা ।
(অতঃপর কবি খলিফাকে সম্বোধন করে বলছেন,) যখন মেঘ আশানুরূপ বৃষ্টি বর্ষণ করে না, তখন আমরা খলিফার কাছে আশা করি যে-রূপ অনুগ্রহ আমরা বৃষ্টির কাছে আশা করেছিলাম।
তিনি খেলাফতে অধিষ্ঠিত হয়েছেন, যা তাঁর ভাগ্যে নির্ধারিত ছিল। যেমন মুসা (আঃ) নিজ প্রভুর কাছে এসেছিলেন, যা তাঁর ভাগ্যে (লেখা) ছিল।
এই বিধবাদের অভাব, এদের প্রয়োজন সব আপনিই পূরণ করেছেন। তাহলে এই বিপত্নীকের অভাব-অনটনের কথা (আপনি ছাড়া) আর কে মনে রাখবে?!
ممن
يَعُدُّك تكفي فقد والده كالفرخ
في العش لم ينهض ولم يطرِ
يدعوك دعوة ملهوف كأن به خبلاً من الجن أو مساً من البشرِ
إِنا لنرجو إِذا ما الغيث أخلفنا من الخليفة ما نرجو من المطرِ
أتى
الخلافة إِذ كانت له قدراً كما أتى
ربه موسى على قدرِ
هذي الأرامل قد قضيت حاجاتها فمن لحاجة هذا الأرمل الذكـرِ
Saturday, 4 December 2021
ফারাজদাকঃ সবাই তাঁকে চেনে
সবাই তাঁকে চেনে
هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ
وَطْأتَهُ
هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ
إذا رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها: إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ
يُنمى إلى ذروة العزّ التي قصُرتْ عن نيلها عرب الإسلام والعجم
يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ
بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِبْحُهُ عَبِقٌ من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ
يُغْضِي حَياءً وَيُغضَى من مَهابَتِه فَلا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ
يَنْشَقّ نور الهدى عن نورِ غرّتِهِ كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ
منشقة مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ طَابَتْ عناصره والخِيمُ وَالشّيَمُ
وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ
كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا تسْتَوْكَفانِ وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ
سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ
ما قال: لا قطُّ إلاّ في تَشَهُّدِهِ لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ
عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ فانْقَشَعَتْ عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ
Wednesday, 1 December 2021
সালিম বিন ওয়াবিসাহঃ যে-পথে শত্রু মিত্র হয়ে যায়
সালিম বিন্ ওয়াবিসাহ্ (দীওয়ানুল্ হামাসাহ্)
আমার অসৎ বন্ধুদের মধ্যে কিছু এমন নিন্দুক ও হিংসুক আছে, যারা আমার মাংস কেটে কেটে খায় (অর্থাৎ আমার গীবত করে, আমার অনুপস্থিতিতে আমার নিন্দা করে)। আর এই মাংস ভক্ষন তাদেরকে সুস্থ ও তৃপ্ত করে না (অর্থাৎ তাদের কোনো রকম উপকারে আসে না)।
যে বুকের গভীরে হিংসা ও বিদ্বেষ (জমে) আছে, তার চিকিৎসা আমি দীর্ঘদিন ধরে (সুকৌশলে) করেছি, যেভাবে আমরা বিনা কাঁচিতে নখ কাটি।
আমি তা বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে উত্তম পন্থায় সম্পাদন করেছি, এবং তাদের মনে আল্লাহ্ভীতি সঞ্চার করেছি যতক্ষন না তারা সুসম্পর্ককে গুরুত্ব দিতে আরম্ভ করে।
ফলস্বরূপ, তারা তাদের ধনুক আমি ব্যতীত (অন্যের প্রতি) প্রস্তুত করে রেখেছে (অর্থাৎ এখন তাদের টার্গেট আমি নই, বরং আমার শত্রুরা)। তারা (এখন) প্রকাশ্যে, কোনোরকম রাখঢাক না করেই আমার শত্রুদের প্রতি বাক্যবাণ নিক্ষেপ করে।
নিঃসন্দেহে ধৈর্য ও সহনশীলতার মধ্যেও (সুপ্ত) অপমান রয়েছে (অর্থাৎ ধৈর্য রেখেও অপমান করা যায়), তুমি তা (ভালোভাবেই) জানো। আর সক্ষম অবস্থায় সহনশীলতা একটি মহৎ ও শ্রেষ্ঠ গুণ।
ونيرب من
موالي السوء
سالم بن
وابصة (ديوان
الحماسة لأبي تمام)
داويت
صدراً طويلاً غمره حقداً منه
وقلمت أظفاراً بلا جلم
بالحزم
والخير أسديه وألحمه تقوى الإله
وما لم يرع من رحمي
فأصبحت قوسه دوني موترةً يرمي عدوى جهاراً غير مكتتم
إن من الحلم ذلاً أنت عارفه والحلم عن قدرة فضل من الكرم



