Pages

Thursday, 1 September 2016

علم الصرف: الفعل الرباعي مجرده ومزيده



الفعل الرباعي مجرده ومزيده
 
ينقسم الفعل الرباعي إلى قسمين: المجرد والمزيد.

الفعل الرباعي المجرد:
هو كل فعل تكون حروفه الأربعة أصلية، وله بناء واحد على وزن فَعْلَلَ، ومضارعه يُفَعْلِلُ، نحو:

دَحْرَجَ – يُدَحْرِجُ، بعثر – يبعثر،  جلجل – يجلجل، وسوس – يوسوس، زلزل – يزلزل.


ملحقات الرباعي المجرد:

ويلحق بالرباعي المجرد ستة أوزان أخرى هي: 


أ – فَوْعَلَ يُفَوْعِلُ، نحو:

حَوْقَلَ – يُحَوْقِلُ، جَوْرَبَ – يُجَوْرِبُ.


ب – فَعْوَلَ يُفَعْوِلُ، نحو:

جَهْوَرَ – يُجَهْوِرُ، رَهْوَلَ – يُرَهْوِلُ أي أسرع.


ج – فَيْعَلَ يُفَيْعِلُ، نحو:

بَيْطَرَ – يُبَيْطِرُ بمعنى عالج الحيوان، بَيْقَرَ – يُبَيْقِرُ بمعنى أسرع.


د – فَعْيَلَ يُفَعْيِلُ، نحو:

شَرْيَفَ – يُشَرْيِفُ بمعنى قطع، عثير – يعثير بمعنى زلق ولم تستقر رجله، وعثير بمعنى أثار.

 

ه – فَعْلى يُفَعْلي، نحو:

سَلْقَى – يُسَلْقِي بمعنى استلقى.

 

وعند البعض ما كان على وزن فَعْنَلَ يُفَعْنِلُ، وهو متعد، نحو:

قَلْنَسَ – يُقَلْنِسُ بمعنى ألبس. تقول: قلنست الطفل من البرد أي ألبسته القلنسوة.



الفعل الرباعي المزيد:

هو كل فعل رباعي زيد على حروفه الأربعة الأصلية حرف أو أكثر. فهو قسمان.


الأول: الرباعي المزيد بحرف

وله وزن واحد، هو:


أ – تَفَعْلَلَ:

بزيادة تاء في أوله، ومضارعه يَتَفَعْلَلُ، نحو:

دحرج – تدحرج يتدحرج، بعثر - تبعثر يتبعثر.



الثاني: الرباعي المزيد بحرفين

وله وزنان:


أ – اِفْعَنْلَلَ:

بزيادة الهمزة في أوله والنون في وسطه، ومصدره افعنلال. نحو:

حرجم - احرنجم بمعنى اجتمع.


ب – اِفْعَلَلَّ:

بزيادة الهمزة في أوله وتضعيف اللام في آخره، ومصدره افعللال، نحو:

طمأن - اطمأنّ، قشعر – اقشعرّ، كفهر – اكفهرّ


                                                                                 الإعداد: عبد المتين وسيم الدين

Thursday, 18 August 2016

العصر الجاهلي - طرفة بن العبد البكري: سؤالا وجوابًا


 
طرفة بن العبد بن سفيان البكري: سؤالا وجوابًا 
(543 – 569 م)
س: ما اسم طرفة ولقبه؟
ج: اسمه عمرو بن العبد البكري. ولقبه طرفة.
س: إلى أي قبيلة ينتمي طرفة؟
ج: ينتمى إلى قبيلة بكر.
س: أين وُلد طرفة؟
ج: وُلد في البحرين.
س: هو شاعر جاهلي، خاله متملس كان شاعرا جاهليا، وأخته خرنق كانت شاعرة شهيرة أيضا – من هو؟
ج: هو طرفة بن العبد.
س: هو شاعر جاهلي قتل في السادسة والعشرين من عمره، فاشتهر بالغلام القتيل – من هو؟
ج: هو طرفة بن العبد.  
س: هو شاعر جاهلي هجا ملك الحيرة عمرو بن الهند، وشبه حودج حبيبته بسفينة، وشارك في حرب البسوس – من هو؟
ج: طرفة بن العبد.
س: هو شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، سماه المتقدمون بابن العشرين – من هو؟
ج: هو طرفة بن العبد.  
س: هو شاعر جاهلي أعلن بصراحة وصدق أن اللذات الثلاث الخمر والحب والنجدة غاياته من الدنيا – من هو؟
ج: هو طرفة بن العبد.
س: من قال –
ولو لا ثلاث هن من عيشة الفتى        لجدك لم أحفل متى قام عودي
فمنهن سبقي العاذلات بشربة            كميت متى ما تعل بالماء تزبد
ج: قال طرفة بن العبد.
س: من قال -
إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني        عنيت فلم أكسل ولم أتبلد 
ولست بحلال التلاع مخافة              ولكن متى يسترفد القوم أرفد
ج: قال طرفة بن العبد.

الجمع والإعداد: عبد المتين وسيم الدين

Friday, 5 August 2016

علم النحو: الجمع وأقسامه


 
الجمع وأقسامه
 
الاسم:
هو كل كلمة تدل على شخص أو حيوان أو مكان أو نبات أو أي شيء آخر. ولا يقترن بأحد الأزمنة الثلاثة. مثلا:
زيد (شخص) – أسد (حيوان) – كولكاتا (مكان) – شجرة (نبات) – قلم (شيء).
 
أقسام الاسم:
وينقسم الاسم من حيث العدد إلى ثلاثة أقسام: مفرد ومثنى وجمع.
 
أ – مفرد:
هو اسم يدل على شيء واحد. مثلا:
رجل – بقرة – قرية – موز – قلم.
 
ب – مثنى:
هو اسم يدل على شيئين مثلين بزيادة الألف والنون أو الياء والنون في آخره. وتكون النون فيه مكسورة أبدا. مثلا:
رجلٌ – رجلانِ ورجلينِ، بقرةٌ – بقرتانِ وبقرتينِ، قريةٌ – قريتانِ وقريتينِ، قلمٌ – قلمانِ وقلمينِ.
 
ج – جمع:
هو اسم يدل على أكثر من شيئين. مثلا:
رجلٌ – رجالٌ، بقرةٌ – بقراتٌ، قريةٌ – قُرًى، موز – أموازٌ، قلمٌ – أقلامٌ.
 
أقسام الجمع:
وينقسم الجمع من حيث تغيير بناءه ووزنه إلى قسمين سالم ومكسر.
 
أ – جمع سالم:
هو ما لا يتغير بناء ووزن مفرده في الجمع. مثلا:
مسلمٌ – مسلمون، مسلمةٌ – مسلماتٌ.
 
ب – جمع مكسّر:
هو ما يتغير بناء ووزن مفرده في الجمع. مثلا:
رَجلٌ – رِجالٌ، قَلمٌ – أقْلامٌ.
 

الجمع السالم وأقسامه
 
جمع سالم:
هو ما لا يتغير بناء ووزن مفرده في الجمع. مثلا:
مُسْلِمٌ – مُسْلِمُون، مُسْلِمَةٌ – مُسْلِمَاتٌ. 
 
تقسيم الجمع السالم:
وينقسم الجمع السالم إلى قسمين: جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم.
 
أ – جمع المذكر السالم:
هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة "ون" أو "ين" في آخر مفرده. وتكون نونه مفتوحة أبدا. مثلا:
مهندسٌ – مُهَنْدِسُونَ ومهندسِينَ، مسلمٌ – مسلمُونَ ومسلمِينَ.
   
إعراب جمع المذكر السالم:
أ – في حالة الرفع:
يُرفع جمع المذكر السالم بالواو، مثلا:
جاء المسلمُون.
هؤلاء مهندسُون.
 
ب – في حالة النصب والجر: 
جمع المذكر السالم ينصب ويُجر بالياء، مثلا:
رأيتُ المسلمِينَ.
حَكَمَ القاضِي عَلى المُجْرِمِينَ.
 
ج – نون جمع المذكر السالم:
تكون نونه مفتوحة أبدا. مثلا:
جاء المسمونَ – رأيتُ المسلمينَ – مررتُ بالمسلمينَ.
 
د – حذف نون جمع المذكر السالم:
جمع المذكر السالم إذا أضيف تُحذف نونه في كل من الرفع والنصب والجر، مثلا:
مسلمون + الهند = مسلمو الهند: جاء مُسْلِمُو الهند.
مسلمين + العراق = مسلمي العراق: رأيتُ مسلمي العراق.
مسلمين + الكوفة = مسلمي الكوفة: مَرَرْتُ بِمسلمي الكوفة.
 
 
ب – جمع المؤنث السالم:
هو ما دل على ثلاثة فأكثر بزيادة الألف والتاء (ات) في آخر مفرده ، مثلا:
مسلمةٌ – مسلمات، مرضعةٌ – مرضعات، كاتبة – كاتبات، مهندسة – مهندسات، ممرضة – ممرضات.
 
إعراب جمع المؤنث السالم:  
أ – في حالة الرفع:
يضم في حالة الرفع، مثلا:
جاءت المسلماتُ.
المهندساتُ ماهراتٌ.
الممرضاتُ نشيطاتٌ.
 
ب – في حالة النصب والجر:
يجر في حالة النصب والجر، مثلا:
رأيتُ مسلماتٍ.
مررتُ بمسلماتٍ.
 
 
جمع التكسير وأقسامه
 
جمع التكسير أو الجمع المكسر:
هو جمع يتكوّن بتغيير صورة مفرده في الجمع، نحو:
قُفل – أقْفال، قَلب – قُلوب، رَجل – رِجال. 
 
إعراب جمع التكسير:
علامات إعراب جمع التكسير كلها أصلية مثل المفرد.  
أ – في حالة الرفع:
يعرب بالضمة في حالة الرفع، نحو:
جاء رجالٌ.
هولاء طلابٌ.
الأساتذةُ ماهرون.
 
ب – في حالة النصب:
يعرب بالفتحة في حالة النصب، نحو:
رأيت رجالًا.
اشتريتُ أقلامًا.
لقيتُ طلابًا. 
 
ج – في حالة الجر:
يعرب بالكسرة في حالة الجر، نحو:
مررت برجالٍ.
هذا مسكن الطلابِ.
هذه غرفة الأساتذةِ. 
 
ملحوظات مهمة:
يصح أن يُخبر عن جمع التكسير لغير العاقل بالمفرد المؤنث فنقول:
النوافذُ كثيرةٌ. العقولُ كبيرةٌ. الأقلامُ جديدةٌ. الكتبُ مفيدةٌ.
 
فيُشار لجمع التكسير العاقل بـ هؤلاء يعني بالجمع المذكر. مثلا:
هؤلاء التلاميذ حاضرون.
أولئك الرجال مهندسون.
 
ويُشار لجمع التكسير غير العاقل بـ هذه يعني بالمؤنث المفرد. مثلا:
هذه النوافذ كثيرة.
هذه الأوراق غالية.
 
  
أقسام جمع التكسير:
لجمع التكسير ثلاثة أقسام، وهي كما يلي:
 
أ – جمع القلة:
وهو للعدد القليل من ثلاثة إلى عشرة (3- 10). وأوزانه أربعة.
أَفْعُلٌ: أَحْرُفٌ (مفرده حروف)
أَفْعَالٌ: أَجْدادٌ (مفرده جدٌّ)
أَفْعِلَةٌ: أَزْمِنَة (مفرده زمانٌ)
فِعْلَةٌ: فِتْيَةٌ (مفرده فتًى)
 
إعراب جمع القلة:
ويعرب كالمفرد تماما، فيرفع بالضمة وينقب بالفتحة ويجر بالكسرة.
 

ب – جمع الكثرة:
وهو  للعدد الكثير من أحد عشر (11) إلى ما لا نهاية له. وأوزانه سبعة عشر.
فُعْل: بُكْم (أبكم)
فُعُل: رُسُل (رسولٌ)
فُعَل: غُرَف (غرفةٌ)
فِعَل: قِطَع (قطعةٌ)
فَعَلَة: خَدَمَة (خادمٌ)
فُعَلَة: رُمَاة (رامٍ)
فِعَلَة: دِبَبَة (دُبٌّ)
فَعْلى: مَرْضى (مريضٌ)
فُعَّل: رُكَّ (راكعٌ)، فُعّال: قُرّاء (قارئ)
فِعال: كِرَام (كريمٌ)
فُعُول: بُحُور (بحرٌ)
فَعِيل: حَجِيج (حاجٍّ)
فِعْلان: غِلْمان (غلامٌ)
فُعْلان: قُمْصان (قميصٌ)
فُعَلاء: بُخَلاء (بخيلٌ)
أَفْعِلاء: أَغْنِياء (غنيٌّ).
 
إعراب جمع الكثرة:
ويعرب جمع الكثرة كالمفرد تماما، فيرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة.  


ج – صيغة منتهى الجموع:
هو جمع يتكون من خمسة أحرف فيكون بعد ألف تكسيره حرفان، مثلا:
مفاعل: مساجدُ
فواعل: فوارسُ
فعائل: صفائحُ
فعالي: صحاري
فعالَى: عذارَى
فعالِلُ: جماجِمُ
 
أو يتكون من ستة أحرف فيكون بعد ألف التكسير ثلاثة أحرف وسطها ساكن، مثلا:
مفاعيْل: محاريْب – مصابيْح
فواعيْل: جلاميْد

إعراب صيغة منتهى الجموع:
تكون ممنوعة من الصرف لعلة واحدة، فلا تقبل التنوين:
 
أ – في حالة الرفع:
ترفع بالضمة، مثلا:
في المدينة مساجدُ كثيرةٌ.  
 
ب – في حالة النصب والجر:
تنصب وتجر بالفتحة، مثلا:
أقامت الدولة مساجدَ كثيرةً.
صليت في مساجدَ كثيرةٍ.
الإعداد: عبد المتين وسيم الدين

Thursday, 14 July 2016

العصر الجاهلي - عمرو بن كلثوم التغلبي: سؤالا وجوابًا


 
عمرو بن كلثوم التغلبي: سؤالا وجوابًا   
(526 – 584 م)
س: من كان عمرو بن كلثوم؟
ج: كان عمرو بن كلثوم بن مالك التغلبي شاعرا جاهليا من أصحاب المعلقات.  
س: أين ولد عمرو بن كلثوم؟
ج: ولد في جزيرة العرب في نجد.
س: إلى أي قبيلة ينتمي عمرو بن كلثوم؟
ج: ينتمى إلى قبيلة تغلب.
س: ما كان اسم أم عمرو بن كلثوم؟
ج: اسم أمه ليلى وكانت هي بنت المهلهل الشاعر الجاهلي الكبير.
س: في أي حرب شارك عمرو بن كلثوم وقاد قومه؟
ج: شارك وقاد قومه في حرب البسوس.
س: هو شاعر جاهلي، من أصحاب المعلقات، قتل ملك الحيرة في مجلسه – من هو؟
ج: هو عمرو بن كلثوم.
س: من قال –
أبا هند فلا تعجل علينا          وأنظرنا نخبرك اليقينا
بأن نورد الرايات بيضا           ونصدر هن حمرا قد روينا
ج: قال عمرو بن كلثوم.
س: هو شاعر جاهلي، أكثر بنو تغلب إنشاد معلقته وروايتها – من هو؟
ج: هو عمرو بن كلثوم.  
س: من قال
ألا لا يجهلن أحد علينا          فنجهل فوق جهل الجاهلينا
ج: قال عمرو بن كلثوم.
س: ما هو مطلع معلقة عمرو بن كلثوم؟
ج: مطلع معلقته
ألا هبي بصحنك فاصبحينا      ولا تبقي خمور الأندرينا

الجمع والإعداد: عبد المتين وسيم الدين

علم الصرف: الفعل وأنواعه باعتبار نوعية الحروف


 
الفعل وأنواعه باعتبار نوعية الحروف 
 
الفعل:
الفعل لغةً: الحدث أي كل ما حدث متجدداً يُسمى فعلاً. واصطلاحا: هو كلمة دلت على معنى في ذاتها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة.
 
أقسام الفعل باعتبار نوعية الحروف
ينقسم الفعل باعتبار نوعية حروفه إلى صحيح ومعتلّ.
 
أ – الفعل الصحيح:
هو ما خلت أصوله من أحرف العلّة، وهي الألف والواو والياء، نحو:
كتب – جلس – نصر – سمع – ضحك – درس – ضرب.
 
ب – الفعل المعتلّ:
هو ما كان أحد أصوله حرف علة، وهي الألف والواو والياء، نحو:ر
وجد – قال – دعاوفى – روى.
 
 
أقسام الفعل الصحيح:  
ينقسم الصحيح إلى سالم ومضعّف ومهموز.
 
أ – الفعل السالم:
هو ما سلمت أصوله من أحرف العلة والهمزة والتضعيف، فإذن كل سالم يكون صحيحاً ولا عكس. نحو:
ضرب – نصر – قعد – جلس.
 
ب – الفعل المضعّف:
هو ما يكون بعض أصوله مضعّفا أي من جنس واحد. وهو ينقسم إلى قسمين: مضعف الثلاثي ومضعف الرباعي.
 
مضعّف الثلاثيّ:
هو ما كانت عينه ولامه من جنس واحد، نحو:
فرّ – مدّ – امتدّ – استمدّ.
 
مضعّف الرباعيّ:
هو ما كانت فاؤه ولامه الأولى من جنس، وعينه ولامه الثانية من جنس، نحو:
زلزل – عسعس – قلقل.
 
ج – الفعل المهموز:
هو ما كان أحد أصوله همزة، وهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام: مهموز الفاء ومهموز العين ومهموز اللام.
 
مهموز الفاء:
هو ما كانت فاءه همزة، نحو:
أخذ – أمر – أكل – أذِنَ – أثر – أبِدَ.
 
مهموز العين:
هو ما كانت عينه همزة، نحو:
سأل – زأر – ذئِبَ – بؤُسَ.  
 
مهموز اللام:
هو ما كانت لامه همزة، نحو:
قرأ – بدأ – عبَأ – مرِئ – هنأ.   
 
 
أقسام الفعل المعتل:
ينقسم الفعل المعتل إلى مثال وأجوف وناقص ولفيف.
 
أ - المثال:
هو ما اعتلت فاؤه، وسمّي بذلك لأنه يماثل الصحيح في عدم إعلال ماضيه نحو:
وعد – وجب – وزن – وقف – يسَر – يبِس – يئِس.
 
ب – الأجوف:
هو ما اعتلت عينه، وسمي بذلك لخلوّ جوفه أي وسطه من الحرف الصحيح. نحو:
قال – باع – نام – ناب – صام – سال – عور – ذاع – جاب.
 
ج – الناقص:
هو ما اعتلّت لامه، وسمّي بذلك لنقصانه، بحذف آخره في بعض التصاريف. نحو:
غزا (غزتْ) – رمى (رمتْ) – دعا (دعتْ) – مشى (مشتْ) – رضِيَ.  
 
د – اللفيف:
هو ما يكون فيه حرفا علة. وله قسمان: لفيف مفروق ولفيف مقرون.
 
لفيف مفروق:
هو ما اعتلت فاؤه ولامه، وسمّي بذلك لكون الحرف الصحيح فارقاً بين حرفي العلة. نحو:  
وفىوقيوعىوشىوخىونى.   
 
لفيف مقرون:
هو ما اعتلت عينه ولامه، وسمّي بذلك لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض. نحو:  
طوى – روى – شوى – روى – عوى – لوى – أوى.
 
 
وهذه التقاسيم التي جرت في الفعل باعتبار نوعية حروفه تجري أيضاً في الاسم، نحو:
شمسٌ – قلمٌ – قلبٌ – كلبٌ (صحيح سالم)
أمرٌ – أسدٌ (مهموز الفاء)
بئرٌ – ذئبٌ (مهموز العين)
نبأ – سبأ (مهموز اللام)
حَدٌّ – مُدٌّ (مضعف الثلاثي)
بلبل – فلفلٌ (مضعف الرباعي)
وجهٌ – يمنٌ (مثال)
قولٌ – سيفٌ – بيتٌ (أجوف)
دلوٌ – ظبيٌ (ناقص)
وحيوشْيٌ (لفيف مفروق)
جوٌّ – حيٌّ (لفيف مقرون)

الإعداد: عبد المتين وسيم الدين

Tuesday, 28 June 2016

আবুল ওয়ালীদ আহমাদ ইবনু যায়দুন


আবুল্‌ ওয়ালীদ্‌ আহ়্মাদ ইব্‌নু যায়দুন  
(১০০৩ – ১০৭০ খ্রি)
আব্দুল মাতিন ওয়াসিম
জন্ম ও পরিচয়ঃ
আব্বাসি খেলাফত ছিল আরবি সাহিত্য ও সংস্কৃতির স্বর্ণযুগ। সেই যুগের একজন বিখ্যাত স্পেনীয় সাহিত্যিক ছিলেন ইব্‌নু যায়দুন। তিনি একাদশ শতকের প্রথম ভাগে আরবি সাহিত্যের একজন অন্যতম সাধকরূপে খ্যাতি অর্জন করেন। তাঁর প্রকৃত নাম আহ্‌মাদ, উপনাম আবুল্‌ ওয়ালীদ। পিতার নাম ‘আব্দুল্লাহ্‌, পিতামহের নাম যায়দুন। তবে তিনি ইব্‌নু যায়দুন নামেই অধিক পরিচিত। ৩৯৪ হিজরি মোতাবেক ১০০৩ খ্রিস্টাব্দে কর্ডোভায় জন্ম গ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ‘আব্দুল্লাহ্‌ ধর্মীয় শাস্ত্রে এবং সাহিত্যে সুপণ্ডিত ছিলেন।
 
শিক্ষা ও জীবনঃ
সুপণ্ডিত পিতার সান্নিধ্য কবির জীবনের উপযুক্ত ভিত্তি গড়ে দেয়। তাছাড়া জ্ঞান-নগরী কর্ডোভায় তাঁর শিক্ষার কোনও অভাব হয়নি। নিজ পিতার কাছেই তাঁর বিদ্যাচর্চার শুরু। পাশাপাশি অন্যান্য পণ্ডিতদের সাহচর্য তাঁর জ্ঞান ভান্ডারকে আরও সমৃদ্ধ করে। তাঁদের কাছে তিনি সাহিত্য ও নানাবিধ বিষয়ের পাঠ গ্রহণ করেন।      
 
প্রাথমিক জীবনে প্রেম সংক্রান্ত একটি বিষয়ে তাঁকে অহেতুক কারাবরণ করতে হয়। খ্যাতনামা হওয়া সত্ত্বেও তাঁকে তৎকালীন বাদশাহ আবুল্‌ হায্‌ম শত্রুদের প্ররোচনায় কারারুদ্ধ করেন। যাইয়্যাত সহ একাধিক ঐতিহাসিক মনে করেন, এটা ছিল কিছু সমকালীন প্রতিদ্বন্দ্বী কবিসাহিত্যিকদের ষড়যন্ত্রের কারণে।  
 
কর্মজীবনঃ
শিক্ষা-দীক্ষা শেষে আমাদের এই স্বনামধন্য কবি তৎকালীন বাদশাহ আবুল্‌ হায্‌ম ইব্‌নু জাহ্‌ওয়ারের রাজদরবারে মন্ত্রী রূপে নিযুক্ত হন। ঘটনাচক্রে কারারুদ্ধ হলে রাজপুত্র আবুল্‌ ওয়ালীদের সহায়তায় পালিয়ে যেতে সক্ষম হন। পরবর্তীতে সিভিলিতে রাজা মু’তামিদের দরবারেও মন্ত্রী নিযুক্ত হন।
 
পরলোকগমনঃ
আব্বাসি যুগের ও মুসলিম স্পেনের এই স্বনামধন্য কবি ৪৬৩ হিজরি মোতাবেক ১০৭১ খ্রিস্টাব্দে ইশ্‌বেলিয়ায় (সেভিলায়) ইহলোক ত্যাগ করেন।
 
কাব্য প্রতিভা ও রচনার বৈশিষ্টঃ
কাব্যরচনার পাশাপাশি তিনি গদ্য সাহিত্যেও যথেষ্ট সিদ্ধ হস্ত ছিলেন। তাঁর কাব্যের সর্বাধিক লক্ষনীয় বিষয় হল তাঁর জাতীয়তাবোধ। অর্থাৎ তিনি প্রাচ্য সংস্কৃতির অনুকরণ ত্যাগ করে স্পেনীয় চিন্তাধারার বাহক হয়েছিলেন। প্রেমিকার মিলনে ব্যর্থ কবির সাহিত্যেও বিয়োগান্ত নিদর্শন বিদ্যমান। তাঁর কাব্য সাহিত্য সম্বন্ধে যাইয়্যাত মন্তব্য করেছেন, ইব্‌নু যায়দুনের কবিতা স্পেনীয় আবেগ ও অনুভূতির প্রকৃত ছবি ও চিত্রায়ন।
 
পাশাপাশি, তাঁর গদ্যও ছিল সূক্ষ্ম সারমর্ম বিশিষ্ট। তাতে ছন্দের কৃত্রিমতা বা ভাষার দুর্বোধ্য ভাব তেমন দেখা যায় না। খুবই কম ছিল। তবে তাঁর গদ্যে বর্ণনার অতিরঞ্জন লক্ষ্য করা যায়। তাঁর রচনা পদ্ধতি আল্‌-জাহিযের সঙ্গে অত্যাধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। বিখ্যাত সাহিত্যিক ইব্‌নুল্‌ ‘আমীদের ন্যায় প্রবাদ ও সংবাদের মধ্যে সমন্বয় সাধন, কঠিন গদ্যের মধ্যে কবিতার সাদৃশ্য তাঁর রচনার একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট।
 
তিনি উৎকৃষ্টমানের ছন্দ-রচয়িতা ছিলেন। তাঁর বিখ্যাত কাব্য সৃষ্টি আল্‌-কাসীদাতুন্‌ নূনিয়্যাহ্‌, প্রেমিকা ওয়ালাদাহ্‌ বিন্‌তু আল্‌-মুস্তাক্‌ফী-কে উদ্দেশ্য করে লেখা। সেই কবিতার প্রথম পঙক্তিটি হল—
أضحى التنائي بديلا من تدانينا     وناب عن طيب لقيانا تجافينا
 
তাঁর বিখ্যাত দু’টি গদ্য নিদর্শন হল— (ক) রিসালাতুন্‌ জিদ্দিয়্যাহ্‌, কারারুদ্ধ অবস্থায় নিজ নির্দোষিতা প্রমান করে বাদশাহ আবুল্‌ হায্‌মকে উদ্দেশ্য করে এই রিসালাহ্‌ (চিঠি) লিখেছিলেন। (খ) রিসালাতুন্‌ হাযালিয়্যাহ্‌, নিজ প্রেমিকা ওয়ালাদাহ্‌র ভাষায় ইব্‌নু ‘আব্দুস-কে উপহাস করে এই রিসালাহ্‌ লিখেছিলেন।