علم النحو: الجملة الاستفهامية أسلوبها وأدواتها

 

الجملة الاستفهامية أسلوبها وأدواتها

 
الجملة:
هي مجموعة من الكلمات التي تجتمع معا ليكون الكلام مفيدا وذا معنى دلالي. وللجملة مجموعة من المكونات، وهي اسم وفعل وحرف. وتنقسم الجملة حسب أغراضها ومعانيها إلى الجملة الخبرية والإنشائية.
 
أ – الجملة الخبرية:  
هي الجملة التي تحمل خبرًا يحتمل الصدق والكذب، نحو: الطالب مريض. وفي هذه الجملة قد يكون الطالب مريضًا أو لا يكون.
 
ب – الجملة الإنشائية:
هي الجملة التي تتضمن كلامًا لا يحتمل الصدق والكذب، يعني لا ينطبق على خبره كون الصدق والكذب نحو: اقرأ كتابك. وفي هذه الجملة يتضمن الكلام طلبًا وأمرًا بالقراءة، وهو لا يحتمل الصدق أو الكذب.
 
أقسام الجملة الإِنشائية:
تنقسم الجملة الإنشائية إلى قسميّن: الطلبي وغير الطلبي.
 
أ – الإِنشاء الطّلبي:
هو ما يستدعي مطلوباً غير حاصل في اعتقاد المتكلّم وقت الطلب، ويكون بأنواع من الكلام: الأمر والنهي، والتحذير والإِغراء، والنداء، والتمنّي والترجّي، والدعاء، والاستفهام.  
 
ب – الإِنشاء غير الطّلبي:
هو ما لا يستدعي مطلوباً إلاَّ أنّه يُنْشِىءُ أمراً مرغوباً في إنشائه، وله أنواع: إنشاءُ العقود، وإنْشاء المدح أو الذّم، وإِنْشَاءُ الْقَسَم، وإنشاء التوجّعِ أو التَّفَجُّعِ، أو التَّرَحُّمِ، أو التَّثْرِيب، أَوْ تَقْبيحِ الحال.
 
الاستفهام:
الأصل في الاستفهام طلَبُ الإِفْهامِ والإِعْلاَمِ لتَحْصِيلِ فائدةٍ عمليّةٍ مجهولةٍ لدَى الْمُستَفْهِم، وقَد يُراد بِالاستفهام غيْرُ هذا المعنى الأصليّ له.
 
أنواع الاستفهام:
ينقسم الاستفهام إلى نوعين: الاستفهام المثبت والاستفهام المنفي. ولا فرق بين هذين النوعين إلا أن الأول يخلو من أحرف النفي والثاني يكون منفيا.
 
أ – الاستفهام المثبت:
هو ما يخلو من حروف النفي، مثلا:
هل ذهبت إلى المدرسة؟
أتناولت طعام الإفطار؟
 
ب – الاستفهام المنفي:
هو ما يكون فيه حرف من حروف النفي، مثلا:
ألم تتناول الدواء؟
أليس العلم نافعا؟
 
أدوات الاستفهام:  
هي أدوات مبهمة تستعمل في طلب الفهم بالشيء والعلم به.
 
أقسام أدوات الاستفهام:
تنقسم أدوات الاستفهام إلى قسمين: حروف الاستفهام وأسماء الاستفهام.
 
أ – حروف الاستفهام:
هناك حرفان للاستفهام، وهما: هل والهمزة.
 
هل – حرف استفهام يطلب به معرفة مضمون الجملة، لأن السائل يجهل العلم به. نحو:
هل فهمت الدرس؟
هل عملت الواجب؟
قوله تعالى: هل تعلم له سميا.
 
الهمزة (أ) – يطلب بها أحد الأمرين:

الأول – معرفة مضمون الجملة لأن السائل يجهله، وهي مثل "هل" تماما. نحو:
أذهبت إلى مكة؟
أحججت هذا العام؟
قوله تعالى: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم.
 
الثاني – يطلب بها التعيين إذا كان السائل يعرف مضمون الجملة، أي تعيين أحد الأمرين أو الشيئين أرادهما السائل في سؤاله. وفي هذه الحالة لا بد من استعمال "أم" العاطفة المعادلة. نحو:
أحضرت إلى المدرسة راكبا أم ماشيا؟
أمحمدا صافحت أم عليا؟
وقوله تعالى: أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم.
 
ب – أسماء الاستفهام:
هي أسماء يطلب بها التعيين ويقصد بها طلب التصور. وهي: من وما ومتى وأين وأيَّان وأنّى وكم وكيف وأيُّ.
 
منْ – اسم استفهام للعاقل، مبني على السكون. نحو:
من كسر الزجاج؟
وقد تقترن بـذا (اسم الإشارة)، ويستفهم بهما معا. نحو قوله تعالى:
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا.
 
ما – اسم استفهام لغير العاقل، مبني على السكون. نحو:
ما اسمك؟
ما الأمر الذي اختلفتم فيه؟
قوله تعالى: وما تلك بيمينك يا موسى.
وقد تقترن بـذا الموصولة إذا يأتي بعدها فعل. نحو:
ماذا أكلتَ؟
قوله تعالى: ماذا قال ربكم.
 
متى – اسم استفهام، مبني على السكون، يفيد الظرفية الزمانية المطلقة أي أنه غير محدد الزمن. نحو:
متى الحضور إلى الحفل؟
قوله تعالى: متى هذا الوعد إن كنتم صادقين.
 
أيان – اسم استفهام للزمان المستقبل، مبني على الفتح. نحو:
أيّان اللقاء الختامي؟
وقوله تعالى: يسأل أيّان يوم القيامة.
 
أين – اسم استفهام، مبني على الفتح، يدل على المكان. نحو:
أين تسافرون هذا الصيف؟
قوله تعلى: فأين تذهبون.
 
أنَّى – اسم استفهام مبني على السكون، يفيد الزمان والمكان، وذلك حسب ما يقتضيه السياق. مثال دلالتها على الزمان:
أني تسافرون؟
قوله تعالى: لا إله إلا هو فأنى تصدقون.

ومثال دلالتها على المكان قولنا:
أنّى لك هذا؟
قوله تعالى: قلتم أنّى هذا.   
 
كم – اسم استفهام مبني على السكون، يفيد العدد. نحو:
كم ريالا معك؟
قوله تعالى: قال كم لبث.  
 
كيف – اسم استفهام مبني على الفتح، لتعيين الحال. نحو:
كيف حالك؟
وقوله تعالى: كيف كان عاقبة المجرمين.
 
أيُّ – اسم استفهام يطلب به التعيين لما يضاف إليه أي تعيين التمييز. نحو:
أي نوع من الفاكهة اشتريت؟
قوله تعالى: بأي ذنب قتلت. 

الإعداد: عبد المتين وسيم الدين

علم النحو: الجمع وأقسامه

 

الجمع وأقسامه

 
الاسم:
هو كل كلمة تدل على شخص أو حيوان أو مكان أو نبات أو أي شيء آخر. ولا يقترن بأحد الأزمنة الثلاثة. مثلا:
زيد (شخص) – أسد (حيوان) – كولكاتا (مكان) – شجرة (نبات) – قلم (شيء).
 
أقسام الاسم:
وينقسم الاسم من حيث العدد إلى ثلاثة أقسام: مفرد ومثنى وجمع.
 
أ – مفرد:
هو اسم يدل على شيء واحد. مثلا:
رجل – بقرة – قرية – موز – قلم.
 
ب – مثنى:
هو اسم يدل على شيئين مثلين بزيادة الألف والنون أو الياء والنون في آخره. وتكون النون فيه مكسورة أبدا. مثلا:
رجلٌ – رجلانِ ورجلينِ، بقرةٌ – بقرتانِ وبقرتينِ، قريةٌ – قريتانِ وقريتينِ، قلمٌ – قلمانِ وقلمينِ.
 
ج – جمع:
هو اسم يدل على أكثر من شيئين. مثلا:
رجلٌ – رجالٌ، بقرةٌ – بقراتٌ، قريةٌ – قُرًى، موز – أموازٌ، قلمٌ – أقلامٌ.
 
أقسام الجمع:
وينقسم الجمع من حيث تغيير بناءه ووزنه إلى قسمين سالم ومكسر.
 
أ – جمع سالم:
هو ما لا يتغير بناء ووزن مفرده في الجمع. مثلا:
مسلمٌ – مسلمون، مسلمةٌ – مسلماتٌ.
 
ب – جمع مكسّر:
هو ما يتغير بناء ووزن مفرده في الجمع. مثلا:
رَجلٌ – رِجالٌ، قَلمٌ – أقْلامٌ.
 

الجمع السالم وأقسامه

 

جمع سالم:
هو ما لا يتغير بناء ووزن مفرده في الجمع. مثلا:
مُسْلِمٌ – مُسْلِمُون، مُسْلِمَةٌ – مُسْلِمَاتٌ. 
 
تقسيم الجمع السالم:
وينقسم الجمع السالم إلى قسمين: جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم.
 
أ – جمع المذكر السالم:
هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة "ون" أو "ين" في آخر مفرده. وتكون نونه مفتوحة أبدا. مثلا:
مهندسٌ – مُهَنْدِسُونَ ومهندسِينَ، مسلمٌ – مسلمُونَ ومسلمِينَ.
   
إعراب جمع المذكر السالم:
أ – في حالة الرفع:
يُرفع جمع المذكر السالم بالواو، مثلا:
جاء المسلمُون.
هؤلاء مهندسُون.
 
ب – في حالة النصب والجر: 
جمع المذكر السالم ينصب ويُجر بالياء، مثلا:
رأيتُ المسلمِينَ.
حَكَمَ القاضِي عَلى المُجْرِمِينَ.
 
ج – نون جمع المذكر السالم:
تكون نونه مفتوحة أبدا. مثلا:
جاء المسمونَ – رأيتُ المسلمينَ – مررتُ بالمسلمينَ.
 
د – حذف نون جمع المذكر السالم:
جمع المذكر السالم إذا أضيف تُحذف نونه في كل من الرفع والنصب والجر، مثلا:
مسلمون + الهند = مسلمو الهند: جاء مُسْلِمُو الهند.
مسلمين + العراق = مسلمي العراق: رأيتُ مسلمي العراق.
مسلمين + الكوفة = مسلمي الكوفة: مَرَرْتُ بِمسلمي الكوفة.
 
 
ب – جمع المؤنث السالم:
هو ما دل على ثلاثة فأكثر بزيادة الألف والتاء (ات) في آخر مفرده ، مثلا:
مسلمةٌ – مسلمات، مرضعةٌ – مرضعات، كاتبة – كاتبات، مهندسة – مهندسات، ممرضة – ممرضات.
 
إعراب جمع المؤنث السالم:  
أ – في حالة الرفع:
يضم في حالة الرفع، مثلا:
جاءت المسلماتُ.
المهندساتُ ماهراتٌ.
الممرضاتُ نشيطاتٌ.
 
ب – في حالة النصب والجر:
يجر في حالة النصب والجر، مثلا:
رأيتُ مسلماتٍ.
مررتُ بمسلماتٍ.
 
 

جمع التكسير وأقسامه

 
جمع التكسير أو الجمع المكسر:
هو جمع يتكوّن بتغيير صورة مفرده في الجمع، نحو:
قُفل – أقْفال، قَلب – قُلوب، رَجل – رِجال. 
 
إعراب جمع التكسير:
علامات إعراب جمع التكسير كلها أصلية مثل المفرد.  
أ – في حالة الرفع:
يعرب بالضمة في حالة الرفع، نحو:
جاء رجالٌ.
هولاء طلابٌ.
الأساتذةُ ماهرون.
 
ب – في حالة النصب:
يعرب بالفتحة في حالة النصب، نحو:
رأيت رجالًا.
اشتريتُ أقلامًا.
لقيتُ طلابًا. 
 
ج – في حالة الجر:
يعرب بالكسرة في حالة الجر، نحو:
مررت برجالٍ.
هذا مسكن الطلابِ.
هذه غرفة الأساتذةِ. 
 
ملحوظات مهمة:
يصح أن يُخبر عن جمع التكسير لغير العاقل بالمفرد المؤنث فنقول:
النوافذُ كثيرةٌ. العقولُ كبيرةٌ. الأقلامُ جديدةٌ. الكتبُ مفيدةٌ.
 
فيُشار لجمع التكسير العاقل بـ هؤلاء يعني بالجمع المذكر. مثلا:
هؤلاء التلاميذ حاضرون.
أولئك الرجال مهندسون.
 
ويُشار لجمع التكسير غير العاقل بـ هذه يعني بالمؤنث المفرد. مثلا:
هذه النوافذ كثيرة.
هذه الأوراق غالية.
 
  
أقسام جمع التكسير:
لجمع التكسير ثلاثة أقسام، وهي كما يلي:
 
أ – جمع القلة:
وهو للعدد القليل من ثلاثة إلى عشرة (3- 10). وأوزانه أربعة.
أَفْعُلٌ: أَحْرُفٌ (مفرده حروف)
أَفْعَالٌ: أَجْدادٌ (مفرده جدٌّ)
أَفْعِلَةٌ: أَزْمِنَة (مفرده زمانٌ)
فِعْلَةٌ: فِتْيَةٌ (مفرده فتًى)
 
إعراب جمع القلة:
ويعرب كالمفرد تماما، فيرفع بالضمة وينقب بالفتحة ويجر بالكسرة.
 

ب – جمع الكثرة:
وهو  للعدد الكثير من أحد عشر (11) إلى ما لا نهاية له. وأوزانه سبعة عشر.
فُعْل: بُكْم (أبكم)
فُعُل: رُسُل (رسولٌ)
فُعَل: غُرَف (غرفةٌ)
فِعَل: قِطَع (قطعةٌ)
فَعَلَة: خَدَمَة (خادمٌ)
فُعَلَة: رُمَاة (رامٍ)
فِعَلَة: دِبَبَة (دُبٌّ)
فَعْلى: مَرْضى (مريضٌ)
فُعَّل: رُكَّ (راكعٌ)، فُعّال: قُرّاء (قارئ)
فِعال: كِرَام (كريمٌ)
فُعُول: بُحُور (بحرٌ)
فَعِيل: حَجِيج (حاجٍّ)
فِعْلان: غِلْمان (غلامٌ)
فُعْلان: قُمْصان (قميصٌ)
فُعَلاء: بُخَلاء (بخيلٌ)
أَفْعِلاء: أَغْنِياء (غنيٌّ).
 
إعراب جمع الكثرة:
ويعرب جمع الكثرة كالمفرد تماما، فيرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة.  

ج – صيغة منتهى الجموع:

هو جمع يتكون من خمسة أحرف فيكون بعد ألف تكسيره حرفان، مثلا:
مفاعل: مساجدُ
فواعل: فوارسُ
فعائل: صفائحُ
فعالي: صحاري
فعالَى: عذارَى
فعالِلُ: جماجِمُ
 
أو يتكون من ستة أحرف فيكون بعد ألف التكسير ثلاثة أحرف وسطها ساكن، مثلا:
مفاعيْل: محاريْب – مصابيْح
فواعيْل: جلاميْد

إعراب صيغة منتهى الجموع:
تكون ممنوعة من الصرف لعلة واحدة، فلا تقبل التنوين:
 
أ – في حالة الرفع:
ترفع بالضمة، مثلا:
في المدينة مساجدُ كثيرةٌ.  
 
ب – في حالة النصب والجر:
تنصب وتجر بالفتحة، مثلا:
أقامت الدولة مساجدَ كثيرةً.
صليت في مساجدَ كثيرةٍ.

الإعداد: عبد المتين وسيم الدين